小道

奉天道人

免费结缘的“避疫符”已经发放七批了，有关佩带禁忌的文字也早就应该写一些。奈何这一段时间符的需求量较大，其中有几天更是每天只能有2-4个小时的睡眠时间。小道又想尽早的将符发放到更多的善信手中，时至今日才提笔就书，一并也说一些有关“符”的常识科普一下吧。一材料的准备1.笔：书符，是一定要用毛笔的，只是根据法门、派系、包括具体的符的种类的不同来选用不同的毛。毛上的选用，一定要是真毛（那些用假毛、软笔、纤维笔，甚至是白板笔和水性笔的，大家基本可以忽略不计了。）。一般来说用狼毫就可以了，还有一些符必须要羊毫。兼毫也可以用，但要注意两种豪的比量，一般专门从事书符的人是不会选择兼毫的。不过，新手从兼毫入手是个不错的选择。当然，从毛笔的专业知识来讲，现在的毛笔所选用的毛也不是那么的纯粹。比如：狼毫里面也有一少部分羊毫，羊毫里也有一少部分狼毫。但是百分比量差的很多，也就不能称之为兼毫了。另外，还有一些斗笔，所用的毛的种类就更多了，在这里就不一一赘述了。另外，书符的笔还有分文、武的说法，按一定的规矩插在香炉里的两边，用的时候请出来。不过，一般都是民间所用居多。2.墨：真正来讲，墨汁，是用墨条混合某种液体研磨出来的。但现在大多数人会直接用能买到的成品墨汁。对于不是研磨出来的墨汁，尽量不要书需要服用的符。另外，真正书符时，墨汁也好、研磨也罢，不是只用单纯的水这一种液体来混合的。另外一种常用到的书符材料，就是朱砂了。当然，真正懂的人也知道，用朱砂书符，可不是简单的只有朱砂，还需要有一些雄黄、银朱等等多种材料按一定比量添加、混合进去，最多的时候要十多种材料。也要根据法门和符的不同，所用材料的种类和用量都要有所增减调整。但就算最简单的调配方法，也不会用太多水、甚至是不能用水，要用另一种常见的液体调合。至于什么时候用墨、什么时候用朱砂，就要根据具体符的种类和应用的不同而去选取了。因为，会有同一道符既可以用墨、也可以用朱砂的情况。就要根据墨和朱砂的阴阳、五行属性来定了。当然，还有个别的符，需要金漆来书写，自是有另外一种说法了。3.纸：一般来说，大部分是黄纸和白纸，还有一部分符需要用红纸、甚至是绿纸、黑纸、蓝纸等等。当然，也要配以不同的书写材料。纸的尺寸，是有一个相对固定的标准的，不是随便裁出来就能用的。比如：《祝由十三科》里面的符，大部分都是长三寸六分（12厘米左右）、宽一寸二分（4厘米左右）。别的类别的符也各有各的尺寸，不尽相同。因此，不能随意为之。裁的纸，也要选择干净的、新的纸张，裁纸的工具也有讲究，不能随便拿个裁纸刀或者剪刀来用。至于服用的符，符纸的种类也有特殊的选择。另外提一点，现在很多视频里出现的有些符燃烧以后能自行升空，实际上是符纸上做的手脚，原材料在“某宝”上就能买的到。根本不是什么法力高深，只是利用了一些物理、化学原理骗人而已。包括会动的草人，也是用几种魔术道具做到的。4.砚：目前书符的人用的不多，但也有一少部分人在用，要配合墨条使用。有兴趣的朋友，可以多问问身边懂书法的人。以上这些物品，是有代表性的几种，有时候还会需要其他的物品配合书符。不知道其中道理和关窍而胡乱应用的，大家还是小心谨慎为妙。另外，这些物品都不能混用。比如：专门书符的笔不能去写书法，专门蘸墨汁的笔也不能去蘸朱砂。二书符的程序简单地说，有如下步骤：1.开坛。涉及到净坛、启师、请圣、入意等等。有时候还需要拜供、上供。2.加持。所有书符用品大部分时候都是每用一次，就要加持一遍。有的时候，在加持之前还要做一下净化。涉及到诸如：敕笔咒、敕墨咒、敕纸咒、敕砚咒、敕水咒等等咒语。有的物品，甚至涉及到“祭炼”。3.书符。书符时，有相应的取笔咒、下笔咒、敕符咒等等。书符前后，还涉及到“布气”、“叩齿”、“演音”、“掐诀”、“念咒”、“步罡”、“存思”、“变神”等等。4.结坛。涉及到谢圣、送圣等等。有时还要焚宝、诵“化宝咒”等等。以上，就是常规上的书符程序。很多时候，还会有所增加。包括，有的符还涉及到“取气”、“结煞”、“入讳”（民间法教也叫“花字”）等等。包括上面提到的四个步骤，我就不一一说明了。另外，书符的过程，往往是“符、咒、诀、罡”互相配合的过程。有的需要两项、有的需要三项、有的四项全都需要在同一时间段上配合使用出来。所以，有的符，书一道就需要40多分钟，甚至一个多小时。一心二用往往都是不够的，要能达到一心四用才可。还有就是有的符书完以后要倒点笔头点符几下，具体点几下、怎么个顺序点、能不能点，都有差异。如果不知，有的符甚至会严重的危害人的身体健康。另外，有的符需要盖法印，而有的符不用。具体怎么盖、盖几个、盖的顺序都有不同。至于复印、打印的符，能有多少成效呢？都知道，书符，最好用墨汁或朱砂液亲手书写。包括那些符板印制的符，与复印和打印的符一样，有些许作用，但毕竟不如手写的功效大。而这里的“诀”是“手诀”，绝不能称之为“手印”，大部分佛教内容会有如此名称，不能混淆。“步罡踏斗”，可以简称为“罡”，不能简称为“斗”。在道教里，“斗”单独使用时有另外的意思，也是不能误用的。三书符的禁忌1.时间。一般选择“子、午、卯、酉”四正时为主，尤以子时最佳。但不是所有的符都必须用几个时间段，有的符还得避开这几个时间段才行，就要看具体什么符来定了。书符的日期，也要有所选择。并且，每年有那么几天，没有特殊情况，是绝对不能书符的。这都是书符在时间、日期上需要注意的。2.地点。净、静之地最佳。因为书符时，大部分情况下都需要安静、干净的地方，也更好的能让书符的道士身、心都达到净和静的状态。书符，很多时候是要一气呵成、不能分心的。包括在“符、咒、诀、罡”的配合上，需要一心多用。专注力、意志力达不到要求是不行的。还有就是，不能有孕妇、来“天葵”的女性、僧尼、甚至是小动物等等在现场。这些规矩，在很多古籍上都有记载。原因，我就不多说了，大家应该都明白。3.人物。书符人，如有身体不适、精神不振、烦躁不安、酒后、生气或房事后，是一定不能书符的。除非极特殊情况，能书的符的类别也有限。尽量避之。当然，如果书符人的身份有问题，就没有资格书符。再严格点说，即使有这个资格，如果没有严守戒律、没有内炼的话，所书的符不灵不说，反倒还容易招灾惹祸，甚至会折寿。所谓：德不配位，必有灾殃。没有内炼，消耗的就是你的福报和身体乃至生命。书符是一件非常严肃和庄严的事，不可儿戏。因此，看似书符只是一些笔墨纸砚的投入，成本不高，不拿符当回事。顶多再有点神像、神台、供具、法器这些供奉的成本，多说再上点供。实则，书一道符的时间成本呢？学习上的时间成本呢？学习上的经济成本、人脉成本呢？更别说还有内炼出来的“气”（或者说能量）的消耗。这些内炼的成本（时间、精力、经济）呢？哪一道符不是一个道士精、气、神的损耗？甚至有承负、因果、福报、乃至寿元（生命）的损耗等等。这些都能是用金钱就可以衡量的吗？所以，那些经常说：一张符才多少成本，不就是一张纸、几点墨吗？做法有多少成本，不就是念一念、唱一唱吗？这些，也不过是一些愚昧、无知的人才会有的看法罢了。书符也好、做法也罢，这些看得见的、看不见的成本投入，那是几千、几万元甚至更多的金钱都无法计算的，更别提所带来的效果和从而引起改变的价值有多少。一道求财符，帮你增加几万元、甚至更高的收入，才收几百元、甚至免费，你觉得公平吗？投入越多、产出越多，反之，也一样。投入少、还想产出多，要么实现不了，要么就是消耗你的生命健康、因果承负、时运等其他方面的东西。天道为公！想以极少的成本投入换来极大的收成，想什么美事、做什么白日梦呢？当然，我们也看到，有些初学者、甚至还有一些压根就没有资格的人，不懂其中关窍，一得到某些符箓书籍，也不管书的真假、书里说的对不对、他这一派能不能用（符，也分派别。不是任何一个人都可以随便书其他派的符的。），就照猫画虎。也不管净没净心、口、身，也无开坛、净坛、请圣等等，随便找来笔墨纸，伸手就画。有的本来是用笔虚书的，他也实际画出来了。有的是天目书讳的，他也直接写出来了。有的是说明符的某个位置要结什么煞、取什么气、盖什么印的说明性图文，他也按照符样直接书出来了。这么做，毫无灵验不说，也必遭“神憎鬼厌”，还会招来“五弊三缺”。以前就有人提到过：若知书符窍，惹得鬼神跳。不知书符窍，惹得鬼神笑。不可不慎。四佩符的要求1.接到符以后、开袋之前，一定要洗手（净身）、漱口（净口）。有条件的，最好的净身方法是沐浴、更衣。净口，也是为了避免口气污秽。2.有的符，没有“符袋”（一般是红色，纸质、布料均可，切忌塑料类）的，要提前准备相应数量的“符袋”。已经放好在“符袋”里的，尽量不要打开。实在好奇，要找一间没有其他人的净（静）室，洗好手、漱好口以后，正襟危坐，打开看一次，以后就尽量不要再看了。因为有的符涉及到“保光”的概念，再者也是尽量避免污损。不过，有的符，是一次都不能看的。打开看一次，就失效。私人佩带的符，更是不能让第二个人去看、去碰。除非特殊情况、发生了变故，需要专业人士辨别的，也尽量找真正懂行的人去开袋、目测。如果遇到不专业人士的误操作，很有可能会让符失效，甚至招来灾祸。那就得不偿失、悔之晚矣了。3.装好“符袋”的符，有的是需要随身佩带的。切记，不要带在腰以下的位置，也尽量不要紧贴皮肤（因为汗液的缘故）。尽可能让符离你近一些、时间长一些。不要接到符了，或者往柜子里一放、或者放在枕头里。虽说有专门入枕的符，但不是所有佩带的符都可以如此操作。4.无论是符本身，还是已经有符装在里面的“符袋”，都不要去沾水、油等液体，也不要沾染污秽之物。除了个别的几种符，大部分符都是怕水和污秽之物的。5.一般随身佩带的小符，常规使用年限是一年，一年以后要“如仪如法”的处理。如果怕自己处理不好的，可以“哪里请来的、送回哪里去”，由道长统一处理即可。以上，都是比较常规的规矩。有些特殊的符，还有其他很多特别的禁忌，这里就不一一说明了。写在最后：本次小道所选用的符，基本来自于《太上助国救民总真秘要》、《太上灵宝静明二帝君三天秘法》、《灵宝素灵真符》、《祝由十三科》等古籍。皆是如仪如法操作而成，有兴趣、有相应资格的同道可以参看。不建议普通百姓阅读，恐不知其规矩而惹来灾祸。例如：行《祝由十三科》之法，一定要供奉轩辕黄帝。还要供奉道德天尊（既：太上老君）和祖天师张道陵。否则，书符不灵、行法不验。这也是我几年前就倡导过的供奉“三主”的问题：道主：道德天尊太上老君、始祖轩辕黄帝、教主张道陵。这才是真正的“三主”，其他的所谓的“三主”，都是个别性、小众而已。所幸，最近一年多的时间里，各大道观及有识之士皆开始推行并倡议最基本的供奉——也就是供奉“三主”的概念。溯本清源。另外，瘟疫，也要根据具体瘟疫的情况来确定对应方法。天瘟、地瘟的成因不一样，处理方法也不一样。还有其他种类的瘟疫类别，处理起来也都不一样。举例说明：不能说嗓子疼，不管病因是什么就都用同一种药医治。要查明病因、对症下药。反观现在很多人，也不管此次疫情具体是什么情况，就用不对症的“避疫符”、甚至其他无关的符讳调治，当然没有什么效果，只能徒增笑料尔。符，有几十种、几千道，都是有对应的司职和功效的，不可能某一种符管所有的事情。那样的话，还要那么多种类、那么多道干嘛？几道不就解决所有问题了？所谓的万能符，不过是愚昧、幼稚的表现而已。背后透漏的，是这个人的无知和不学无术——懒得学那么多、记那么多而已。至于能达到所谓的“灵光一现即是符”，也是真的修行高深、飞天遁地的圣贤之人。如果一个所谓的道长或者法师，不能不借助任何媒介而能做到事物物理性征改变的，说什么法力高强不过都是骗人而已。更有甚者，修行多少年，连自己的脾气脾性都还与世人无异、动不动就发火的，连个修行人都算不上了。我们现在的真正意义上的修行人，都不过是用老祖宗们留下的、验证过了方法学以致用而已。如果连这些东西我们都没继承明白、没搞懂的话，还去搞什么发明创造，实在可笑至极。

符的应用，也涉及到针对于不同的人、不同的情况，用不同的方法、不同的符，因材施教。因为，同一种作用的符类都有很多具体不同的符。比如：招财的符，就有十多种。针对于不同的人、不同的状况，该用哪类符就得用哪类，不能乱用。不可能所有的情况都用同一种符去处理，这里也涉及到辨证的。甚至有同一道符，用在不同的情况下、用不同的咒、诀和罡去配合的情况。所以，用符也好、用法也罢，一定是如仪如法、继承前承，不可胡乱臆断、改变。恐铸成大错尔。

三十代天师张继先在《开坛法语》中曾言：“吾家法箓，上可以动天地，下可以撼山川，明可以役龙虎，幽可以摄鬼神，功可以起朽骸，修可以脱生死，大可以臻邦家，小可以却灾祸。”可为什么现在的人书的符不灵验、达不到上述的效果。无非就是现在人自己修的也不好：心境污浊、内炼全无。还不守戒律，不学无术。关键在书符上，也不按规矩来，胡乱为之。上述五条缺一不可，否则，怎么能灵验呢？

另：因为每次都要开坛、亲自手书，提前写出备好恐有过尤。因此，我基本是每隔2-4天书符一次。期间间隔时间的长短，完全由某一批次的符的数量来定。几十至几百道不等，就算不眠不休也需要些时日。还请诸位缘主、善心体谅。

符的能量，有的是起到辅助的作用的。能效发挥的大小，跟个人的意愿、主观能动性和实际行为息息相关。比如：一个人带了催财符，就可以不用做事、躺在家里睡大觉了？财运就会来了？很显然不是。所以，带了“避疫符”，还是要多注意个人的卫生健康。勤洗手、多通风、少外出、不聚集、戴口罩、慎消毒。换言之，如果自己都不重视自己，还能期望别的方面给你多少帮助？

以上所言，不过是有关“符”的知识里百分之一的内容都不到。而且，都是相当基础的东西。小道今日驰笔而书，与各位同道、大德、缘主、善信分享。仓促之间，难免疏漏。不足之处，还望海涵。仍望诸位不吝赐教、加以斧正为盼。

无量寿、无量福、无量观，三无量。

奉天道人

庚子年二月上旬

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